Dominique Meeùs
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Grundrisse der Kritik der politischen Ökonomie (1857-1858)

Marx, Grundrisse der Kritik der politischen Ökonomie 27 (Oktober 1857 bis Mai 1858). Marx-Engels Werke, Band. 42, Dietz Verlag, Berlin, 1983, p. 47-768.
Marx, Fondements de la critique de l’économie politique (Grundrisse der Kritik der politischen Ökonomie), Éditions Anthropos, Paris, 1968, en deux volumes ; aussi en collection 10/18 en cinq volumes.
Marx, Grundrisse der Kritik der politischen Ökonomie, (Outlines of the Critique of Political Economy), Penguin 1973. En ligne : www.marxists.org/archive/marx/works/1857/grundrisse/.

Mots-clefs : ❦ nature, domination de l’homme sur la —

Marx remarque que dans l’Antiquité, la production est toujours vue comme une manière d’assurer ses moyens de subsistance plutôt que pour l’accumulation de richesse.

So erscheint die alte Anschauung, wo der Mensch, in welcher bornierten nationalen, religiösen, politischen Bestimmung auch immer als Zweck der Produktion erscheint, sehr erhaben zu sein gegen die moderne Welt, wo die Produktion als Zweck des Menschen und der Reichtum als Zweck der Produktion erscheint. In fact aber, wenn die bornierte bürgerliche Form abgestreift wird, was ist der Reichtum anders, als die im universellen Austausch erzeugte Universalität der Bedürfnisse, Fähigkeiten, Genüsse, Produktivkräfte etc. der Individuen ? Die volle Entwicklung der menschlichen Herrschaft über die Naturkräfte, die der sog. Natur sowohl wie seiner eignen Natur ? Das absolute Herausarbeiten seiner schöpferischen Anlagen, ohne andre Voraussetzung als die vorhergegangne historische Entwicklung, die diese Totalität der Entwicklung, d. h. der Entwicklung aller menschlichen Kräfte als solcher, nicht gemessen an einem vorhergegebnen Maßstab, zum Selbstzweck macht ? Wo er sich nicht reproduziert in einer Bestimmtheit, sondern seine Totalität produziert ? Nicht irgend etwas Gewordnes zu bleiben sucht, sondern in der absoluten Bewegung des Werdens ist ?

Thus the old view, in which the human being appears as the aim of production, regardless of his limited national, religious, political character, seems to be very lofty when contrasted to the modern world, where production appears as the aim of mankind and wealth as the aim of production. In fact, however, when the limited bourgeois form is stripped away, what is wealth other than the universality of individual needs, capacities, pleasures, productive forces etc., created through universal exchange ? The full development of human mastery over the forces of nature, those of so-called nature as well as of humanity’s own nature ? The absolute working-out of his creative potentialities, with no presupposition other than the previous historic development, which makes this totality of development, i.e. the development of all human powers as such the end in itself, not as measured on a predetermined yardstick ? Where he does not reproduce himself in one specificity, but produces his totality ? Strives not to remain something he has become, but is in the absolute movement of becoming ?

MEW, Band. 42, S. 395-396. Marxists Internet Archive, www.marxists.org/archive/marx/works/1857/grundrisse/ch09.htm.

Mots-clefs : ❦ agriculture, science du métabolisme matériel de la nutrition ❦ travailleur, maître de la nature ❦ réduction de la journée de travail, condition de l’épanouissement

Ce texte difficile de Marx est utilisé par Juliet Mitchell dans Women’s Estate pour dire, un peu rapidement je pense, que le travail tend à n’être plus que surveillance des machines (la meilleure illustration en étant les ordinateurs). (En français, L’âge de femme, p. 31, où l’on se réfère à tort au Capital.) Marx semble bien dire ici quelque chose de ce genre ; cependant pas pour le capitalisme introduisant les ordinateurs dans la seconde moitié du vingtième siècle (écrivant son livre fin des années soixante, Mitchell est visionnaire), mais pour un au-delà du capitalisme.

Notes
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Dans un Avertissement (www.marxists.org/francais/marx/works/1859/01/km18590100a.htm) à la Critique de l’économie politique, Émile Botigelli explique l’articulation qui a longtemps été un mystère pour moi entre trois titres proches au point qu’on les confondrait facilement : l’Introduction, ébauche de 1857 qui n’est pas l’introduction du livre de 1859 ; les Fondements ou Grundrisse, carnets de notes de 1857-1858 ; et la Contribution enfin publiée en 1859 (avant le Capital, Livre I, de 1867).

28
The Source and Remedy of the National Difficulties, Deduced from Principles of Political Economy, in a Letter to Lord John Russell serait de Charles Wentworth Dilke (www.marxists.org/reference/subject/economics/dilke/1821/sourceandremedy.htm).
Dominique Meeùs . Date: 1999-2017